چه توصیه‌ای از «خودت باش» بهتر است؟
مرتب از خودتان بپرسید آیا این همان آدمی است که من می‌خواهم باشم
شنبه ۷ ارديبهشت ۱۳۹۸ ۰۸:۰۶
 
حدوداً نیمی از عمرم، یک عوضیِ تمام‌عیار بودم. جوانکی با شوخی‌های نچسب و حرف‌های نیش‌دار. دلیلم این بود که «خود واقعی»ام هستم و الکی ادای آدم‌خوب‌ها را درنمی‌آورم. فکر می‌کردم کلاً مشکل از دیگران است. تا اینکه همان‌ها قانعم کردند سری به روان‌پزشک بزنم. آن‌وقت فهمیدم نسخۀ واقعیِ خودم چقدر مزخرف است: اگر خودِ خودم باشم، دوست دارم دائم به استادم توهین کنم، تا لنگ ظهر بخوابم و تمام روز در توییتر بچرخم. واقعاً چرا نباید به تغییر این «خود» فکر کنم؟
تخمین زمان مطالعه : ۱۲ دقيقه
 
نقاش: بارتولومئو بیل.
 

لیا فینیگن، اوتلاین — یکی از بهترین نصیحت‌هایی که شنیدم این بود: «کمتر خودت باش». ماجرا مربوط به سال ۲۰۱۶ بود؛ درست یکی‌دو ماه بعد از آنکه از وب‌سایت گاوکر بیرون آمدم. یکی از دلایلش این بود که جلسه‌ای را به‌شکل زنده از توییتر پخش کردم که در آن رئیسم سرش را به یک چراغ کوبید. من ۲۷ساله بودم و داشتم یک مرحلهٔ تزکیهٔ نفس را تجربه می‌کردم که، از بخت بد، با داشتن مخاطبانی ملی برای نوشته‌هایم همراه شد. نتیجه اصلاً خوب نبود.

آن زمان، من مفتون این عقیده بودم که هویتِ -به زعم خود- فیلترنشده‌ام را، برای قشر کوچکی از مردم و نخبگان رسانه‌ای، ابراز کنم. فکر می‌کردم اگر مردم از من و حرف‌هایم خوششان نمی‌آید مشکل خودشان است، و من فقط باید خودم باشم. وقتی درمورد مقالات نشریهٔ اسلیت در توییتر پرت‌وپلا می‌گفتم صادقانه حرفم را می‌زدم. وقتی هم در وبلاگ‌ها مطالب نیشدار می‌نوشتم، خودِ واقعی‌ام بودم و درحالی‌که شوخی‌هایم همیشه هم بچسب نبود، حتی یک لحظه به حقانیت آنچه فکر می‌کردم، شک نمی‌بردم.

«خودت باش» یکی از آن احکام پوچ خودیاری است که وردِ زبان طیف نامتجانسی از هنرمندان است، از گروه راک اودیواسلَیو گرفته تا اپرا وینفری. از آن حرف‌هایی است که عموماً (و از شوخیِ روزگار) پیش از برقراری ارتباط با غریبه‌ها توصیه می‌شود. در مرحلهٔ تزکیهٔ نفسم با خودم فکر می‌کردم یک اعصاب‌خردکن واقعی هستم: آدمی با طنزی گزنده که نباید وقتش با موضوعات مبتذل تلف شود، کسی که شاید دوست داشته باشد در نخستین قرار عاشقانه پیرامون هولوکاست داد سخن سر دهد، یا پیش چشم همه به رئیسش توهین کند، به‌ویژه وقتی طرف مستحق چنین توهینی هم باشد.

اما بعد، بخشی از من، که سر سازگاری با آن بخش دیگری را نداشت که می‌پنداشتم خود واقعی‌ام است، در عجب بود که چرا هیچ‌کس بعد از اولین قرار عاشقانه دیگر دلش نمی‌خواهد دوباره مرا ببیند، یا چرا مردم فکر می‌کردند ضداجتماعی هستم، یا فرومایه‌ام، یا دشمن نشریهٔ اسلیت. فکرکردن به این موضوع خوشایند نبود. آیا من در انزوا به اصالت خویش دست یافته بودم؟ انزوایی عاری از پذیرش اجتماعی و، شاید مهم‌تر و شرم‌آورتر از آن، عاری از عشق؟ آیا بیش‌ازحد

برای درمان، فقط کافی بود آن‌چیزی نباشم که فکر می‌کردم «خودبودن» است. دلیل اصلی‌اش هم چیزی نبود جز اینکه خودِ پیشینم یک عوضی تمام‌عیار بود
بر خودم اصرار می‌کردم و همین باعث شده بود دیگران درکی هولناک از من داشته باشند؟

بخت با همگان یار بود که تصمیم گرفتم پیش روان‌پزشک بروم. درخلال یکی از همان جلسات اولیه، درمانگر مهربان من، کسی که ایدهٔ تمامی مقالاتم را مدیون او هستم، گفت به‌راحتی می‌توانم از پیامدهایی پرهیز کنم که «خودبودن» برایم به‌همراه داشته است. تنها کافی بود آن‌چیزی نباشم که فکر می‌کردم «خودبودن» است؛ دلیل اصلی‌اش هم چیزی نبود جز اینکه خودِ پیشینم یک عوضی تمام‌عیار بود. تلاش برای اصیل‌بودن، بیش از آنکه سبب ابرازِ یک خود غیرقابل تغییر در من شود، باعث تولید آن شده بود؛ خودی را تولید کرده بود که دیگر نمی‌خواستم باشم.

سه سال طول کشید تا به‌طور کامل این مسئله را هضم کردم، اما فکر می‌کنم الآن دیگر در موقعیتی هستم که به شما بگویم چرا «خودت باش» این‌قدر توصیهٔ وحشتناکی است. نخستین مشکلش این است که کاری است غیرممکن: یک خود فراگیر وجود ندارد، یعنی ما از خودهایی گوناگون ساخته شده‌ایم که ازخلال خودآزمایی‌ها و تجربه‌هایی بی‌شمار رخ می‌نمایند. کیرکگور همین حرف را به‌شکلی مبسوط و بامزه چنین گفته است:

انسان روح است. اما روح چیست؟ روح خود است. اما خود چیست؟ خود ربطی است که خودش را به خودش ربط می‌دهد، یا [به عبارتی باید گفت] در ربط است که ربط خودش را به خودش ربط می‌دهد؛ خود آن ربط نیست، بلکه این است که ربط خودش را به خودش ربط می‌دهد. انسان برنهادی است از متناهی و نامتناهی، از فانی و ازلی، از آزادی و ضرورت؛ به کوتاه آنکه برنهاد است. یک برنهاد رابطه‌ای است میان دو عامل. بااین‌حساب، انسان هنوز یک خود نیست.

مشکل دوم اینجاست که امروزه، در باور عمومی، احساسات و تمایلات را به‌اشتباه خودشناسی تلقی می‌کنند. هایدگر -سرسختانه- معتقد بود آگاهی بر خودِ اصیلمان ازخلال تأمل در میرایی میسر می‌گردد. این همان احساسی است که زمانی دچارش می‌شوید که یک تجربهٔ نزدیک به مرگ را از سر بگذرانید. فیلسوف معاصر، سایمون کریچلی، در نشریهٔ گاردین چنین توضیحش می‌دهد: «اگر می‌خواهیم بدانیم انسانِ اصیل بودن چه معنایی دارد، باید پیوسته زندگی خود را در افق مرگ خویش تصویر کنیم... میرایی همان چیزی است که ما خویشتنِ خویش را در ارتباط با آن شکل داده و می‌سازیم».

دمِ ویتگنشتاین گرم که نگاهی اجتماعی‌تر به خودشناسی داشت. به‌قول جاناتان بیل، یکی از ویراستاران کتاب ویتگنشتاین و علم‌گرایی۱، ویتگنشتاین «اعتراف را راهی برای گریز از خودفریبی می‌دانست». بیل در نیویورک تایمز می‌نویسد فیلسوفِ ما، هم در نامه و هم رودررو، برای اعضای خانواده و دوستانش اعتراف می‌کرد. احتمالاً ماجرا شبیه به آن قسمت از سریال «سکس و شهر» بود که در آن کری، هرکس را می‌دید، یک‌بند دربارهٔ به‌هم‌زدنش با بیگ حرف می‌زد و دوستانش

خیلی خوب است که افکاری داشته باشی که احساس کنی متعلق به خودت هستند و چیزی درباره‌شان به کسی بروز ندهی
به او می‌گفتند خودش را به روان‌پزشک نشان دهد.

حالا که پای زن‌ها به میان آمد، باید گفت برای زن‌ها و دیگر گروه‌های سرکوب‌شده بی‌نهایت دشوارتر است که در جهانی «خودشان باشند» که، در آن، مردان سفیدپوست و نازی‌ها دوره افتاده‌اند تا حقیقت خویش را بیابند (هایدگر هم بدجوری نازی شده بود). فیلسوفان فمنیست معتقدند که زنان مجبور شده‌اند به «دیگریِ» اجتماعی تبدیل شوند؛ لای چرخ تمامی فرآیندهای خودشناسی‌شان چوب گذاشته شده و آن‌ها را به بدن، و نه ذهن، فروکاسته‌اند. سیمون دوبوار می‌نویسد: «مرد سوژه است، مطلق است؛ این یعنی آنکه زنْ دیگری است». جودیت باتلر، در نظریه‌ای مشهور، خود را یک توهم دانست؛ دیانا مایرزِ فیلسوف دیدگاه باتلر را چنین تشریح می‌کند: «یک مبدأ سرگردان و ناپایدار –تلاقی‌گاه متغیر امواج سرگردان و چندگانه- و هویت سکسی/جنسیتی‌شده چیزی نیست جز ’شکلی جسمانی‘، یعنی تقلید و نمایشِ مکرر هنجارهای همه‌جا حاضر».

به خودم برگردیم. بعد از سال ۲۰۱۷ چه اتفاقی افتاد؟ منظورم زمانی است که تصمیم گرفتم امواج سرگردان خویش را بر این متمرکز کنم که کمتر خودم باشم. صادقانه بگویم، کنارگذاشتن یک شخصیت برآشفتهٔ اینترنت‌محور به‌راستی تسکین‌دهنده است، به‌ویژه اینکه آن‌قدر بی‌قید هم بشوی که اصلاً هیچ حرفی نزنی. خیلی خوب است که افکاری داشته باشی که احساس کنی متعلق به خودت هستند و چیزی درباره‌شان به کسی بروز ندهی، یا تنها برای آن عدهٔ انگشت‌شماری بازگویشان کنی که مطمئنی حرفت را می‌فهمند، یا آن‌ها را در وبلاگی بنویسی که تنها مشتریانش گروهی نخبه از خوانندگان وفادارت، و در رأسشان پدر و پدربزرگت، باشند.

بگذارید کمی هم در مورد صداقت سخن‌پراکنی کنم. من هم مثل هر روشنفکرنمای عینکیِ بالغ دیگری مدت‌ها خودم را پشت سپر انکار و بی‌احساسی پنهان کرده بودم. بااین‌حال بخشی از یافتنِ بُعد تازهٔ خودم آموختن این بود که صداقتْ کارکردی الزامی در زندگی روزمرهٔ اجتماعی دارد؛ صداقت در زندگی واقعی خوب است (برخلاف زندگی آنلاین که آزاردهنده است).

کم‌وبیش یک سال قبل یک سگ گرفتم که نقشی اساسی در تبدیل‌شدن من به آدمی کمتر عوضی داشت، چراکه باید سه ساعت در روز مثل بچه‌ها با او صحبت می‌کردم و، وقتی برای قدم‌زدن در خیابان می‌بردمش، مردم جلویم را می‌گرفتند و می‌پرسیدند نژادش چیست و برای دندان افتاده‌اش غش‌وضعف می‌رفتند. من متوجه شدم چقدر لذت‌بخش است که بایستی و به خودت ببالی و دربارهٔ سگت با غریبه‌ها صحبت کنی. چند هفته قبل سگم را به شعبهٔ «یوپی‌اس استور»۲ نزدیک خانه‌ام بردم که در داخل یک داروخانه
شما معمولاً زمانی خودتان هستید که به بدترین تمایلاتتان می‌پردازید. اگر قرار بود من «خودم باشم» تمام مدت در تخت‌خواب می‌ماندم و با هیچ‌کس هم حرف نمی‌زدم؛ این خودِ خودمم
واقع است. آقایی سالخورده داشت داروهایش را تحویل می‌گرفت و تا چشمش به سگ من افتاد، زد زیر خنده. من هم خندیدم، چون می‌دانم سگم خنده‌دار است و، در ضمن، خنده هم مسری است. بعد او لبخند گل‌وگشادی تحویلم داد تا نشان دهد یک دندان دارد، درست مانند سگ من که یکی از دندان‌های جلویی‌اش افتاده است. به چشم‌های سگم چشم دوخت و گفت: «تو شبیه منی» و بامحبت در آغوشش کشید. لحظه‌ای زیبا بود که باعث شد من دست‌کم یک نصفه‌روز احساس خوبی به زندگی داشته باشم.

از منظر هایدگری اگر نگاه کنیم، فکر می‌کنم سگم اصالت مرا بیشتر می‌کند چراکه هر روز به این می‌اندیشم که اگر او بمیرد چقدر حال من گرفته خواهد شد، یا اگر من پیش از او بمیرم، چه کسی آن‌گونه دوستش خواهد داشت که من دارم. اکنون که پیوسته به مرگ می‌اندیشم، اصرار به اینکه برای اسلیت توییت کنم «دهنت رو ببند» احمقانه به نظر می‌رسد. این یعنی بی‌خیالِ آن بخشی از مغزم که به‌شکلی وسواسی از اینترنت عصبانی است و نیاز دارد در اینترنت به دیگران بگوید چقدر از اینترنت عصبانی است.

خدا جان، یعنی حالا این ریختی‌ام؟ یک سگ‌بازِ مکُش‌مرگِ‌مای چندشِ احساساتی؟ یعنی سگم بود که مرا از تباهی حرفه‌ای و شخصیتی نجات داد؟ او بود که یادم داد چگونه عشق بورزم؟ بلا به دور! داروهای روان‌پزشکی هم، در کنار جلسات روان‌درمانی که قبلاً گفتم، فوق‌العاده کمک کردند. بااین‌حال، بدون شک درآغوش‌گرفتن آن فرشتهٔ عزیزم سدِ راه خودیابی نبوده است.

ویراستار متن از من پرسید که آیا این حکم «خودت باش» تأثیر منفی هم بر فرهنگ داشته است؟ پاسخ صددرصد مثبت است. ایمیلی به ویلیام سوان، استاد روان‌شناسی در دانشگاه تگزاس در آستین، فرستادم و از او خواستم جمله‌ای بهتر از «خودت باش» پیشنهاد دهد. پاسخ او خیلی خوب و مرتبط با نوشته پیشِ‌رو بود. او گفت: «یک نصیحت خوب، برای آن‌هایی که فکر می‌کنند ’خودت باش‘ چیز خوبی است، این است که سخنرانیِ رهبر جهان آزاد را در آخرهفتهٔ گذشته نگاه کنند. اگر به برخی افراد مجوز بدهیم که خودشان باشند، نتیجه‌اش می‌شود همین سخنرانی‌هایی که دیدنشان مثل شکنجه است».

من از کارشناسان دیگری هم پرسیدم که به‌نظرشان چه توصیه‌ای از «خودت باش» بهتر است؟ سایمون کریچلی، که پیش‌تر ذکرش آمد، چند جمله پیشنهاد داد: «’در جهان باش‘ چطور است؟ یا ’فکر نکن، بنگر‘ یا ’روی به‌سوی بیرون کن، نه درون‘ یا ’خوب مشاهده کن و چشم بر تردیدهایت ببند‘، چیزهایی از این قبیل».

دوستم جان، که لطف کرد و درخلال نوشتن این مقاله بسیاری از نظریه‌های هایدگر را برایم توضیح داد (بنابراین اگر جایی را اشتباه کردم لطف کنید و بروید یقهٔ او را بگیرید)، گفت: «مرتب از خودتان بپرسید آیا این همان آدمی است که من می‌خواهم باشم؟».

و دست‌آخر اینکه دوست دیگرم کِلی، کسی که هیچ‌وقت خودش را درگیر کل‌کل‌های توییتری نکرده، و هیچ‌وقت هم به یک آدم نگفته است ’دهنت
«خودت باش» توصیهٔ بدی است، به‌ویژه اگر آشغال‌کله باشید، اما حتی اگر نباشید هم باز توصیهٔ بدی است
رو ببند‘ (فقط به مترو نیویورک می‌گوید) یک دیدگاهِ مخالف جالب برای آن‌هایی پیشنهاد می‌دهد که شخصیتی پرهیاهو و نیش‌دار ندارند، یعنی همان‌هایی که شاید لازم باشد بیشتر خودشان باشند، نه کمتر:

متأسفانه من فکر می‌کنم بهترین توصیه را نایکی می‌کند، و آن توصیه این است: «فقط انجامش بده». «خودت باش» حرف مزخرفی است، چراکه شما معمولاً زمانی خودتان هستید که به بدترین تمایلاتتان می‌پردازید. اگر قرار بود من «خودم باشم» تمام مدت در تخت‌خواب می‌ماندم و با هیچ‌کس هم حرف نمی‌زدم؛ این خودِ خودمم. خیلی وقت‌ها بوده که من از ترسِ شکست یا تحقیر فلج شده‌ام، و دوستی‌ها و تجربه‌ها و موضوعات شغلی زیادی را به این دلیل از دست داده‌ام که بسیار عصبی و خجالتی هستم. اما این دقیقاً همان لحظه‌ای است که «فقط انجامش بدهٔ» نایکی ظاهر می‌شود. تمام چیزهای خوبی که دارم را به این دلیل به دست آورده‌ام که دوباره و دوباره و دوباره سعی کرده‌ام تا دقیقاً آنچه را انجام بدهم که می‌خواهم. یا چون به چیزهای مرعوب‌کننده جواب مثبت داده‌ام؛ آن هم درست در لحظه‌ای که با ناامیدی می‌خواستم دست رد به سینه‌شان بزنم. فکر می‌کنم «فقط انجامش بده» توصیه خوبی است.

پس بفرمایید. «خودت باش» توصیهٔ بدی است، به‌ویژه اگر آشغال‌کله باشید، اما احتمالاً حتی اگر نباشید هم باز توصیهٔ بدی است. حالا می‌خواهم، با همان لحن بی‌پرده و بلندنظر و خوداندیشانه‌ای که این قطعه را نوشتم، حرف آخرم را بزنم. می‌خواهم به آن ویراستاری که در سال ۲۰۱۵، وقتی داشتیم قهوه می‌خوردیم و دربارهٔ آیندهٔ شغلی حرف می‌زدیم، به من گفت تو «مشکل شخصیتی داری»، بگویم: «دهنت رو ببند».

• نسخۀ صوتی این نوشتار اینجا بشنوید.


پی‌نوشت‌ها:
• این مطلب را لیا فینیگن نوشته است و در تاریخ ۶ مارس ۲۰۱۹ با عنوان «Be yourself is terrible advice» در وب‌سایت اوتلاین منتشر شده است. وب‌سایت ترجمان آن را در تاریخ ۷ اردیبهشت ۱۳۹۸ با عنوان «'خودت باش' توصیهٔ مزخرفی است، چه دختر باشی چه پسر»‌ و ترجمۀ آرش رضاپور منتشر کرده است.
•• لیا فینیگن (Leah Finnegan) نویسنده و دبیر اجرایی وب‌سایت اوتلاین است. او برای بیشتر نشریات انگلیسی‌زبان همچون نیویورک تایمز و هافینگتن پست نوشته است. او، در وبلاگ شخصی‌اش، نوشته است: «لااقل یک وبلاگر دربارهٔ نوشته‌هایم این‌طور می‌گوید: 'بهترین چیزی که این روزها از یک مبتلا به سوءهاضمه گیرتان می‌آید'».

[۱] Wittgenstein and Scientism
[۲] UPS store: بزرگ‌ترین شرکت جهان درزمینهٔ ارائهٔ خدمات پست، پرینت، حمل‌ونقل، بسته‌بندی و مانند آن [مترجم].

کد مطلب: 9379
 


 
پردیس
United States
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۰۹:۳۷:۳۶
عالی بود (4741)
 
آرش غلامحسینی
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۰۹:۴۶:۱۸
ترجمه‌ی بسیار بسیار بسیار بد (4742)
 
علی
۱۳۹۸-۰۲-۰۸ ۰۲:۳۲:۲۴
قطعا شوخی می‌کنید! ترجمه خیلی خوب بود. (4762)
 
احمد
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۱۰:۰۹:۲۴
خیلی عالی بود، یک متن کاملن زیبا و پر محتوا! (4743)
 
سارا
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۱۰:۲۹:۵۵
کِیفولیدم.یعنی مطالب انسان‌شناسی‌تون عالیه.دمتون گرم. (4744)
 
fafati
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۱۰:۴۳:۱۳
عالی👏👏👏👏
این بحث از ( self،خود) کاملا مطابق با فلسفه اگزیستانسیالیستی و ملموس برای همه انسان هاست. سخن از ( خودت باش) در فضای این فلسفه و طبق دیدگاه کرکگارد وقتی از خودهای دیگر گذر کند و به خود واقعی برسد به حالت سکون و آرامش می رسد اما آیا همه ی انسان ها در این (خود) به شکلی یکسان و با یک نسخه و یک نقش وجودی مشترک در درونشان سهیمند به دیگر سخن آیا این خود اصیل در تمام انسان ها یکی است؟ آیا چیزی در وجود تمام انسان ها به شکل پیش فرض و با خلقتش نهاده شده بوده و اکنون با گذشت زمان و با افزوده شدن (خود)های دیگر روی آن غبار گرفته و پوشانده شده و انسان را از (خود اصیل) دور کرده است و همین از او صلب آرامش کرده است؟ شاید وجود همه ما پس از دور شدن از خود اصیل نیازمند یک (Re_set factory) است تا با خود واقعی مان دوباره آرامش بگیریم (4745)
 
طاهره
Greece
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۱۰:۵۵:۳۱
عالی بود
(4746)
 
فاطمه
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۱۱:۰۲:۴۵
دقیقاً همینطوره
چند وقتی بود که پی برده بودم که این توصیه غلطِ
فرد محوری و خود رو مقدم شمردن بر هر کسی و هر چیزی واقعا ما رو به هیولا تبدیل میکنه.
به نظرم بهترِ به جاش بگیم:خودتُ بهتر کن."یا "سعی کن آدم بهتری باشی."
چون در نهایت این خودتی که احساس بهتری داری. (4747)
 
هلیا
United States
۱۳۹۸-۰۲-۰۸ ۰۹:۲۰:۵۹
این توصیه غلطه (4763)
 
عزت دوست
۱۳۹۸-۰۲-۰۹ ۱۰:۴۶:۲۳
هلیا اشکال املایی فاطمه رو گرفت و نظر نداد. من اولش فکر کردم اظهار نظرش بود. (4777)
 
محمد
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۱۱:۳۲:۲۷
ممنون عالی بود. همین پیشنهادِ خودت باش چند سال منو عقب انداخت ولی الان قصد دارم درباره این پیشنهاد یه بازبینی داشته باشم. (4748)
 
لیل
United States
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۱۱:۴۷:۵۹
,با سلام. البته توضیحات مفید و خوبیست، اما بنظر بنده، خودت باش یعنی خود‌متعالی ات را بیاب و پرورش بده، حکایت معنای آزادیست که هزار تعریف و تفسیر برایش آمده در حالیکه مفهوم آزادی شاید فقط به این معناست که تو آزادی انتخاب کنی که
خودت و دیگران رو آزار ندی، گر چه می تونی باعث آزار باشی!!؛ سپاس (4749)
 
زهره
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۱۲:۰۸:۲۲
خیلی عالی بود، من ترجمان رو به این خاطر دوست دارم که خیلی وقت ها درستی چیزهایی رو که فکر می کنیم قطعیه زیر سؤال می بره و رد می کنه ، متشکرم (4750)
 
محمد صادق
۱۳۹۸-۰۲-۱۰ ۲۰:۳۷:۳۰
منم همینطور (4784)
 
۱۳۹۸-۰۲-۱۵ ۱۱:۵۷:۱۱
منم
افق جدیدی باز میکنه (4823)
 
مه‌مود
Iran, Islamic Republic of
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۱۲:۴۵:۰۰
مصرف‌گراها و اکثریت عامّی هم‌چنان با جهل مرکب به برندها ارجاع می‌کنند. اندیشه‌مند با نایکی و شعار مصرفی تبلیغاتی‌اش فکر را مشغول نمی‌کند. (4751)
 
عزت دوست
۱۳۹۸-۰۲-۰۹ ۱۰:۴۳:۲۵
خب حرفی اگر خوبه باید شنیده بشه، حالا شاید شعار تبلیغاتی یک برند شده باشه. اگه خوب باشه. (4776)
 
مصطفی
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۱۲:۴۶:۱۹
لذت بردم✌ (4752)
 
امیرحسن
United States
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۱۶:۴۵:۲۸
بسیار لذت بردم. ممنون از ترجمان (4754)
 
شیما
Canada
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۱۹:۴۸:۰۴
این جمله خودت باش ناقصه همیشه میگن خودت باشن ولی بهترین ورژن خودت .. خودت باش مخصوصا برا کسایی که هنوز با تعادل درستی بین خودشون و هنجار و ناهنجاریای محیط نرسیدن خیلی خطرناکه واقعا (4756)
 
Mobin forotan
۱۳۹۸-۰۲-۰۷ ۲۰:۰۰:۲۸
عالی بود! (4757)
 
محمد
Iran, Islamic Republic of
۱۳۹۸-۰۲-۰۸ ۱۱:۵۹:۲۷
این متن شاید برای انسان غربی مفید و جذاب باشد اما نه برای ایرانی جماعت که در روابطش هزار و یک ماسک بر چهره دارد و از ابراز ساده ترین احساسات و تمایلات خود هم اغلب عاجز است.
ما هنوز فاصله زیادی تا خودمان بودن داریم که بخواهیم آن را نقد کنیم و از ان عبور. (4767)
 
کبری
۱۳۹۸-۰۲-۰۸ ۱۹:۳۷:۵۲
خیلی خوب بود.
(((فقط خودت باش )))👌🏻 (4771)
 
فرزانه
۱۳۹۸-۰۲-۰۹ ۰۸:۰۸:۱۶
عالی بود (4772)
 
فاطمه
Iran, Islamic Republic of
۱۳۹۸-۰۲-۱۱ ۱۴:۱۴:۰۰
سلام، به نظر من کسیکه که این مقاله رو نوشته کتاب رو نخونده وگرنه برداشت اشتباه نمی‌کرد من خودم کتاب «خودت باش دختر» رو خوندم منظور از خود بودن این هست که دختران امروزی که حاضر هستند هزار جور عمل جراحی زیبایی انجام بدن تا مورد قبول مردان قرار بگیرند رو مورد شماتت قرار داده و خواسته که دختران سعی کنند خودشون باشند و برای راضی نگه داشتن دیگران خودشون رو تغییر ندن اصلا منظور رذایل اخلاقی نبوده که مثلا کسی که دزد یا تبهکار یا قاتل هست خودش باشه و سعی در اصلاح یا بهتر شدن نکنه من اصلا با این مقاله موافق نیستم (4796)
 
هستی
۱۳۹۸-۰۲-۲۱ ۰۷:۰۳:۴۵
به کتاب اشاره ای نداشتند و به خطرناک بودن ابن جمله پرداختند. (4849)
 
آرمان
United States
۱۳۹۸-۰۲-۲۳ ۱۲:۲۴:۰۲
خودت باش بهانه ایست برای انجام ندادن و فکر نکردن به خیلی از واقعیت ها (4856)
 
زینب
United Kingdom
۱۳۹۸-۰۲-۲۷ ۱۲:۴۳:۴۳
👍🏻👍🏻👍🏻 (4872)
 
مینو
۱۳۹۸-۰۳-۲۳ ۱۳:۰۹:۰۱
متاسفانه کیفیت مطالب سایت کمی پایین آمده و برخی مقاله ها روشن نیست بر چه اساسی گزیده شده اند؛ از جمله همین مطلب که رو به زردی دارد و بسیار سطحی است. نویسنده به شکلی عجیب و احمقانه، "بی ملاحظه بودن" را "خود بودن" تعبیر کرده و نتیجه گرفته که نباید خودمان باشیم! یک مغلطه مسخره. (5050)
 
Ahmad
۱۳۹۸-۰۵-۱۰ ۰۲:۴۶:۲۶
بله. موافقم مینو خانم. (5434)
 
حکمت الله
۱۳۹۸-۰۴-۰۲ ۰۹:۱۵:۳۰
دقیقاء خیلی عالی بود، یک متن کاملآ زیبا (5092)
 
خِرسِ ویراستار
۱۳۹۸-۰۸-۱۶ ۱۵:۱۵:۳۲
بعد از ظهورِ شناخت‌شناسی، و بعدها ظهورِ امثالِ شوپنهاور و کیرکگور، و متعاقباً و خصوصاً فروید و بعد از فروید، یکی موضوعاتِ بُحرانیِ علوم انسانی اینه که وقتی از «من» یا «خود» حرف می‌زنیم، دقیقاً داریم از چی حرف می‌زنیم؟ اصلاً این «خود»ــی که انقدر راحت به‌زبونش میاریم دقیقاً یعنی چی؟
اون‌وقت، سرمایه‌داری، با نهایتِ وقاحت و ساده‌انگاری و کودک‌انگاریِ مخاطب، راهکار می‌ده که چطور «خود»مون باشیم و تحتِ عنوانِ همین اراجیف، میلیون‌ها نسخه کتاب می‌کنه تو پاچه‌ی مردم و پول از جیب‌هاشون کِش می‌ره.

خجالت‌آور نیست؟ نه! (6086)
 
محمد
Latvia
۱۳۹۸-۰۹-۲۰ ۱۵:۱۱:۰۵
سپاس از شما کاملا موافقم مسئله اینجایی شروع میشود که با چه قیمتی باید خودمان باشیم!! پس استدلالی راجب بر اینکه این جمله (خودت باش)یک کلمه خامی بیش نیست و باید بیشتر روی ان فکر و تآمل کرد
من در سن نوجوانی متوجه شدم که نیاز به تغییر دارم . (6277)