نمایش خبر در روز :  
ماه :  
سال :  
بخش :  
تنبیه وقت تلف‌کردن است
۲۹ خرداد ۱۳۹۵ ساعت ۰۹:۳۰

تنبیه وقت تلف‌کردن است

اگر فرزندتان همیشه به شما می‌گوید «نه». اگر خواهر یا برادرش را می‌ز‌ند یا صبح اول‌وقت که برای رسیدن به جلسۀ کاری عجله دارید، کفش‌هایش را نمی‌پوشد. اگر نوجوان است و باحرف های زشت و رکیک شما را گلوله‌باران می‌کند. هر مشکلی که دارد، راه‌حلش تنبیه نیست. آلن کزدین، رئیس مرکز تربیت فرزندان در دانشگاه ییل،...

 
مارتا نوسبام: امریکایی‌ها عاشق تلافی‌کردن هستند
۲۶ خرداد ۱۳۹۵ ساعت ۰۹:۳۰

مارتا نوسبام: امریکایی‌ها عاشق تلافی‌کردن هستند

چرخهٔ انتخاباتِ امریکا مملو از خشم و عصبانیت است. ترامپ هوادارانش را به خشونت تشویق می‌کند و توهین‌کردن قسمتی ثابت از تبلیغات انتخاباتی اوست. خیلی‌ها کوشیده‌اند این پدیده را توصیف کنند اما مارتا نوسبامِ فیلسوف به بسط چارچوبی برای تفکر دربارهٔ پیدایش ترامپ پرداخته است که فاصلهٔ زیادی با تبیین‌های مشابه ...

 
گفت‌وگو با جوزف استیگلیتز دربارۀ نابرابری اقتصادی
۲۴ خرداد ۱۳۹۵ ساعت ۰۹:۴۲

گفت‌وگو با جوزف استیگلیتز دربارۀ نابرابری اقتصادی

در موضوع فقر ونابرابری، کمتر کسی را می‌توان به برجستگی جوزف استیگلیتز، برندۀ نوبل اقتصاد یافت. او تنها در سال ۲۰۱۵ دو کتاب در رابطه با این موضوع نگاشته است. هر کدام از این کتاب‌ها به مجموعه‌ای از مشکلات و چالش‌ها می‌پردازد که نابرابری اقتصادی را تشدید می‌کند. گفت‌وگوی پیشِ رو با جوزف استیگلیتز در رابطه ...

 
مردگان زنده؛ تاریخ فرهنگی جنازه‌ها
۲۳ خرداد ۱۳۹۵ ساعت ۰۹:۱۹

مردگان زنده؛ تاریخ فرهنگی جنازه‌ها

کارل مارکس یک‌بار با الهام از عبارتی انجیلی نوشت: «بگذارید مردگان سرگرم دفن مردگانشان باشند» و هم‌عصرانش را تشویق کرد که مردگان را رها کنند و به زندگان بپردازند. اما امروزه مارکسیست‌های فراوانی پول گزافی می‌دهند تا جسدشان نزدیک مقبرۀ مارکس دفن شود. تامس لاکویر، استاد تاریخی با سابقۀ سی سال تحقیق دربارۀ ...

 
آیا احساسات و اخلاق قابل جمع هستند؟
۱۸ خرداد ۱۳۹۵ ساعت ۰۹:۲۷

آیا احساسات و اخلاق قابل جمع هستند؟

برخی تصمیمات اخلاقی چنان ساده‌اند که در شناسایی منشا آن‌ها ناکام می‌مانیم البته برخی دیگر از این تصمیم‌ها چنان سخت و فرساینده‌‌اند که تقابل قدیمی احساس و عقل را پیش می‌کشند. روان‌شناسان اخلاق اخیراً از الگوهای تجربی برای روشن ساختن ساختار تفکر اخلاقی استفاده کرده‌اند. گفتگوی حاضر با جاشوا گرین، فیلسوف ...

 
انقلاب در برج‌عاج رخ نمی‌دهد
۹ خرداد ۱۳۹۵ ساعت ۰۸:۵۴

انقلاب در برج‌عاج رخ نمی‌دهد

واقع‌گرایی نوین فلسفه‌ای نوپا و بین‌المللی است که قصد دارد همچون پست‌مدرنیسم، هرمنوتیک و ساخت‌شکنی از حصار تنگ دانشگاه فراتر رود و بر فضای اجتماع اثرگذار باشد. ماوریتسیو فِرّاریس، استاد دانشگاه تورین، از شارحان برجستۀ نظریۀ واقع‌گرایی نوین و نویسندۀ کتاب «مقدمه‌ای به واقع‌گرایی نوین» است.او در مصاحبۀ ...

 
تونی جات: تهران بیش از تل‌آویو در معرض تهدید هسته‌ای است
۳ خرداد ۱۳۹۵ ساعت ۰۸:۴۰

تونی جات: تهران بیش از تل‌آویو در معرض تهدید هسته‌ای است

تونی جات، جستارنویس و مورخ سرشناس انگلیسی، به‌عنوان متخصص تاریخ اروپا شهرتی جهانی داشت. او که در جوانی صهیونیستی مارکسیست بود، تنها بعد از دو سال زندگی در اسرائیل تصمیم به ترک آنجا گرفت و تا زمان مرگش در سال ۲۰۱۰ هیچ‌گاه از نقد آن دست نکشید. گفت‌وگوی پیش‌ِ رو یک ماه پیش از مرگ جات انجام شده است و بیانگر ...

 
فوتبال و تراژدی؛ راهی به جهانِ بی‌خشونت
۲۵ ارديبهشت ۱۳۹۵ ساعت ۰۸:۳۷

فوتبال و تراژدی؛ راهی به جهانِ بی‌خشونت

استاد فلسفۀ دانشگاه نیواِسکول، سایمون کریچلی، در گفت‌وگو با برد اونز، از مفهوم خشونت می‌گوید. از نظر او خشونت برای قربانیانش مفهومی انتزاعی نیست؛ بلکه واقعیتی زنده است که تاریخی انضمامی دارد. بنابراین اگر می‌خواهیم خشونت را به‌طور عینی درک کنیم، باید آن را چرخه‌ای از عمل و عکس‌العمل بدانیم. کریچلی معتقد ...

 
فرهنگِ ژاپنی ترکیبی از سادگی و پیچیدگی است
۲۲ ارديبهشت ۱۳۹۵ ساعت ۰۸:۱۹

فرهنگِ ژاپنی ترکیبی از سادگی و پیچیدگی است

نویسندۀ سه‌گانه‌ای جنایی‌معمایی که در ژاپن می‌گذرد، در این مصاحبه می‌گوید فاجعۀ اتمی در فوکوشیما، که پس از سونامی سال ۲۰۱۱ رخ داد، نه حادثه‌ای طبیعی، بلکه ناشی از دسیسه‌ها و پنهان‌کاری‌های «مافیای هسته‌ای» ژاپن بوده است. بری لنست که کتاب‌های او تحسین منتقدان را برانگیخته است، به‌واسطۀ بیست سال زندگی ...

 
چرا علاقه‌داشتن به کار اینقدر مهم شده است؟
۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۵ ساعت ۰۸:۳۰

چرا علاقه‌داشتن به کار اینقدر مهم شده است؟

اخیراً اغلبِ شرکت‌های بزرگ برای فروش محصولاتشان به انتشار تصاویر محصولات و رخدادهای مهم خود اکتفا نمی‌کنند؛ بلکه عکس‌هایی از پشت‌صحنۀ محیط کار را نیز به اشتراک می‌گذارند و آنجا را جایی بسیار مفرّح و دوستانه معرفی می‌کنند. مؤلف کتاب «کاری را بکن که دوست داری» در گفت‌وگوی پیش‌ِرو می‌گوید «پرداختن به کار ...

 
طرح جلد کتاب «دگردیسی جهان»
۸ ارديبهشت ۱۳۹۵ ساعت ۱۴:۰۹

گفت‌وگو با مریل استریپِ علوم‌انسانی در آلمان

یورگن استرهامل مورخی آلمانی است که اگرچه تخصصِ اصلی‌اش علوم سیاسی است، در رشته‌های تاریخ و جامعه‌شناسی نیز تبحری مثال‌زدنی دارد. او در تاریخی که دربارۀ قرن نوزدهم نوشته است، شکلِ جدیدی از تاریخ‌نگاری ارائه کرده است که این کتاب را جایی بسیار فراتر از یک رسالۀ خوب و معمولیِ تاریخ نشانده است. او در این ...

 
چارلز تیلور: قدرت ما در تمایزمان نهفته است
۲۳ فروردين ۱۳۹۵ ساعت ۱۴:۰۳

چارلز تیلور: قدرت ما در تمایزمان نهفته است

در صورت‌های مختلف فردگرایی مدرن، چیزهای سطحی و تُنُک زیادی پیدا می‌شود؛ روابط گسستنی شده‌اند، عهدی بسته نمی‌شود و جدا شدن از ریشه‌ها رسم زمانه شده است. اما چارلز تیلور، فیلسوف و استاد دانشگاه مک‌گیل، این صورت‌های خودبودگی را انواعی معوج و فاسد از «ایدئال اصالت» می‌داند، در این گفت‌وگو خواهید دید که ...

 
نمایی از فیلم «۱۲ سال بردگی» اثر استیو مک‌کوئین.
۲۸ بهمن ۱۳۹۴ ساعت ۰۸:۴۵

این جایزۀ لعنتیِ برده‌دارانه

همۀ نامزدهای امسال جایزۀ اسکار سفیدپوست‌اند. این اتفاق خشمِ انبوهی از هنرمندان سیاهپوست را برانگیخته است. آنان اسکار را به «نژادپرستی» متهم می‌کنند. استیو مک‌کوئین، تنها کارگردانِ سیاهپوستی که موفق به بردن جایزۀ اسکار شده است، در این مصاحبه، دربارۀ فرایندهای حاکم بر دنیای فیلم‌سازی حرف می‌زند؛ اما معتقد ...

 
تصویری از جنگ نخست تریاک
۲۵ بهمن ۱۳۹۴ ساعت ۱۳:۴۷

نئولیبرالیسم و جنگ تریاک

آمیتاو گوش، نویسنده‌ای پست‌مدرن و اهل بنگالِ هند است. از او دو رمان «قصر شیشه‌ای» و «امواج گرسنه» به فارسی ترجمه شده است. اگرچه اغلب آثار گوش را در ژانر ادبیات داستانی طبقه‌بندی می‌کنند اما او در بیشتر آثارش نگاهی انسان‌شناسانه، فلسفی و تاریخی به زندگی دارد. دیوید پالومبو لئو به‌بهانۀ انتشار جلد سوم ...

 
آیا فلسفه درمان است یا جست‌وجویی برای حقیقت؟
۲۴ بهمن ۱۳۹۴ ساعت ۱۳:۳۰

آیا فلسفه درمان است یا جست‌وجویی برای حقیقت؟

نیگل واربورتون و جولز اِوَنز دربارۀ امکان استفادۀ درمانی از فلسفه گفت‌وگو کرده‌اند. از نظر واربورتون فلسفه اندیشیدن دربارۀ حقیقت است و هیچ تضمینی نیست که کشفِ حقیقت، برای ما به‌لحاظ روانی مفید باشد. اما اونز فلسفه را نوعی عمل‌گرایی می‌داند و معتقد است می‌توانیم با ترکیب فلسفه‌های باستانی با روان‌شناسی ...

 
اصلاً چرا باید مصرف‌کنندگان مواد مخدر را مجازات کنیم؟
۲۸ دی ۱۳۹۴ ساعت ۱۳:۳۷

اصلاً چرا باید مصرف‌کنندگان مواد مخدر را مجازات کنیم؟

داگلاس هوزاک، استاد فلسفۀ دانشگاه راتگرز، از موضعی رادیکال «جرم‌انگاریِ مصرف مواد مخدر» را رد می‌کند. از نظر او تفاوت چندانی بین سیگارکشیدن و پرخوری و مصرف مواد مخدر وجود ندارد. بنابراین مجازات مردم به خاطر مصرف کوکائین و هروئین غیراخلاقی است. هوزاک معتقد است پرسش واقعی برای فلاسفه این است که اصلاً ...

 
رواج دوبارهٔ آموزش تک‌جنسیتی
۲۱ دی ۱۳۹۴ ساعت ۰۸:۰۶

رواج دوبارهٔ آموزش تک‌جنسیتی

حامیان مدارس تک‌جنسیتی معتقدند که دختران و پسران از شیوه‌های آموزشی متفاوتی سود می‌برند. مخالفان ادعا می‌کنند که آموزش تک‌جنسیتی به نقش‌های جنسیتی سنتی تداوم می‌بخشد و به جنسیت‌گرایی نهادی مشروعیت می‌بخشد. این اختلافات همچنان نتوانسته است از محبوبیت الگوی آموزش تک‌جنسیتی بکاهد. تعداد مدارس تکجنسیتی ...

 
آیا جرمی کوربین می‌تواند حزب کارگر را نجات بدهد؟
۲۰ دی ۱۳۹۴ ساعت ۱۳:۵۸

آیا جرمی کوربین می‌تواند حزب کارگر را نجات بدهد؟

لئو پنیچ، همکارِ اد میلیبند و از چهره‌های شاخصِ حزب کارگر انگلستان، در گفت‌وگوی خود با مجلۀ ژاکوبن، از دعواهای درون حزبی، اصلاحات گام‌به‌گام و اتفاقاتِ متعددی که باعث شده است فردِ رادیکالی مثلِ جرمی کوربین به رهبری حزب کارگر برسد سخن گفته است. چیزی که خودِ پنیچ نیز تصور نمی‌کرده است ممکن باشد.

 
فناوری‌های جدید مثل موتور بخار، خط آهن و انقلاب‌های صنعتی، در واقع پاسخ‌هایی بودند به فهمِ تحول‌یافتۀ مردم از زمان و نیاز به سرعت. نمایی از زندگی شهری در خلال انقلاب صنعتی. اثر پیر آگوست رنوآر. ۱۸۷۲
۱۶ دی ۱۳۹۴ ساعت ۱۴:۴۰

اگر با سرعتِ بی‌نهایت زندگی کنیم، نخواهیم مُرد

از قرن هجدهم شاهدِ شتاب روزافزونی در جنبه‌های گوناگون اجتماعی هستیم. در آن دوران مردم با خوش‌بینی فکر می‌کردند اگر سریع‌تر زندگی کنند، در واقع بیشتر و بهتر زندگی خواهند کرد. اما امروزه شتاب ضرورتی اجتماعی است. اگر جامعۀ شما، در بخش‌های گوناگون خود شتاب نداشته باشد، سقوط خواهید کرد. مثلِ یونان.

 
ژیل دلوز: مهم «شدنِ انقلابی» است
۱۵ دی ۱۳۹۴ ساعت ۰۸:۱۹

ژیل دلوز: مهم «شدنِ انقلابی» است

شرم‌آور است که انسان‌هایی نازیست می‌شوند؛ و شرم‌آور است که نمی‌توانیم و نمی‌دانیم چگونه باید متوقفش کنیم. می‌توانیم در شرایط واقعاً پیش پا افتاده نیز از انسان‌بودن خود شرم داشته باشیم: در برابر تخریب فاجعه‌بار اندیشه، در برابر سرگرمی، در برابر سخنرانی‌های سیاست‌مدارن و در برابر شایعه‌پراکنی‌های «آدم‌های ...