فلسفه و علم
چه کسی کلانروایت زیست‌شناسی را خواهد نوشت؟
برخی دانشمندان بر این باورند که درک منطقیِ زیست‌شناسی مدرن نه شدنی است و نه ضروری
شیطنت هم نوعی فضیلت است
لازمۀ شیطنت شوخطبعی، ظرافت و نوعدوستی است؛ این ویژگیها سزاوار تحسیناند
فيلسوفی به مرگ می‌خندد و مردم گوش می‌دهند
آیا ممکن است هایدگر، آن فیلسوف نازی، به دست سایمون کریچلی دلپذیر شود؟
چطور يک ميلياردر بی‌خانمان به فيلسوفشاه تبديل شد
پول بر همه‌چیز عالم حکومت می‌کند حتی ایدهها
چطور بدبين باشيم و اميدوار؟
می‌بایست شعلۀ بدبینی را فروزان نگاه داریم: در این زمانۀ پررنج این یک فضیلت است
متاورس به اندازۀ دنيايی که می‌شناسيم واقعی است
دیوید چالمرز، فیلسوف بزرگ معاصر، در کتاب جدیدش به‌سراغ مسئلۀ واقعی‌بودن دنیای مجازی رفته است
هيوم مرد تناقض‌هاست، آيا چنين کسی می‌تواند مرشد خودياری شود؟
کتاب جدید جولین باگینی دربارۀ هیوم گشت‌وگذاری آموزنده در دنیایی است که فیلسوف در آن می‌زیست
فيلسوفان هميشه با خشم مخالف بوده‌اند، اما شايد وقت دفاع از آن رسيده باشد
مائیشا چری از عصبانیت به‌عنوان ابزار مبارزه علیه نابرابری نژادی بحث می‌کند
رواقيگری به‌مثابۀ کنش سياسی
شاید رواقیگری را فلسفۀ روی‌گردانی از دنیا بدانید، اما رواقیون باستان علیه ستم موضع می‌گرفتند
وجدان گزينشی: آيا نظریۀ رالز دربارۀ عدالت واقعاً منصفانه بود؟
جان رالز تمام عمر حرفه‌ای خود را به عدالت اندیشید، اما بی‌توجهی او به مسائل بین‌المللی ضربه‌ای انکارنشدنی به کارش زده است
چطور فلسفه در آزمون همه‌گیری شکست خورد، یا: کی آگامبن به الکس جونز تبدیل شد؟
زیست‌سیاست و بازاندیشیِ زبان اخلاق
ذهن وجود ندارد
اصطلاحات «ذهن» و «ذهنی» نامشخص، آسیب‌زا و گیج‌کننده هستند. باید از شرشان خلاص شویم
می‌خواهم دخترم در متاورسی بهتر زندگی کند
متاورس می‌تواند دنیای زیبایی باشد، اما اگر مهار نشود، واقعیت را بیش‌ازپیش پاره‌پاره خواهد کرد
همه چیز عالی است، فقط کمی بهترش کنید
استیون پینکر چطور به یکی از جنجالی‌ترین اندیشمندان جهان بدل شد؟
هوش مهم‌تر است یا انعطاف‌پذیری؟
آیا می‌توان با تقویت انعطاف‌پذیری شناختی خلاق‌تر شد؟
چه کسی کلانروایت زیست‌شناسی را خواهد نوشت؟
برخی دانشمندان بر این باورند که درک منطقیِ زیست‌شناسی مدرن نه شدنی است و نه ضروری
شیطنت هم نوعی فضیلت است
لازمۀ شیطنت شوخطبعی، ظرافت و نوعدوستی است؛ این ویژگیها سزاوار تحسیناند
فيلسوفی به مرگ می‌خندد و مردم گوش می‌دهند
آیا ممکن است هایدگر، آن فیلسوف نازی، به دست سایمون کریچلی دلپذیر شود؟
چطور يک ميلياردر بی‌خانمان به فيلسوفشاه تبديل شد
پول بر همه‌چیز عالم حکومت می‌کند حتی ایدهها
چطور بدبين باشيم و اميدوار؟
می‌بایست شعلۀ بدبینی را فروزان نگاه داریم: در این زمانۀ پررنج این یک فضیلت است
رواقيگری به‌مثابۀ کنش سياسی
شاید رواقیگری را فلسفۀ روی‌گردانی از دنیا بدانید، اما رواقیون باستان علیه ستم موضع می‌گرفتند
چطور فلسفه در آزمون همه‌گیری شکست خورد، یا: کی آگامبن به الکس جونز تبدیل شد؟
زیست‌سیاست و بازاندیشیِ زبان اخلاق
ذهن وجود ندارد
اصطلاحات «ذهن» و «ذهنی» نامشخص، آسیب‌زا و گیج‌کننده هستند. باید از شرشان خلاص شویم
می‌خواهم دخترم در متاورسی بهتر زندگی کند
متاورس می‌تواند دنیای زیبایی باشد، اما اگر مهار نشود، واقعیت را بیش‌ازپیش پاره‌پاره خواهد کرد
همه چیز عالی است، فقط کمی بهترش کنید
استیون پینکر چطور به یکی از جنجالی‌ترین اندیشمندان جهان بدل شد؟
هوش مهم‌تر است یا انعطاف‌پذیری؟
آیا می‌توان با تقویت انعطاف‌پذیری شناختی خلاق‌تر شد؟
ويتگنشتاين درنهايت يک شاعر بود
تراکتاتوس کتابی است که ابیات آن نه با وزن و قافیه، بلکه با منطق نوشته شده است
راز دلبستگی
دلبستگی‌ها منشأ رنج و لذت ما هستند و، از گهواره تا گور، به ما آرامش می‌دهند یا بی‌قرارمان می‌کنند
شما یک شبکه‌اید
برداشت ما از «خود» به‌مثابۀ یک شبکه می‌تواند انتخاب‌ها و روابطمان را دگرگون کند
متاورس به اندازۀ دنيايی که می‌شناسيم واقعی است
دیوید چالمرز، فیلسوف بزرگ معاصر، در کتاب جدیدش به‌سراغ مسئلۀ واقعی‌بودن دنیای مجازی رفته است
فيلسوفان هميشه با خشم مخالف بوده‌اند، اما شايد وقت دفاع از آن رسيده باشد
مائیشا چری از عصبانیت به‌عنوان ابزار مبارزه علیه نابرابری نژادی بحث می‌کند
مارک در متاورس
مدیرعامل فیسبوک از علت تبدیل‌شدن شبکۀ اجتماعی‌اش به «شرکت متاورس» می‌گوید
احساسات به چه دردمان می‌خورند؟
شاید احساسات پاسخ ما به مجموع اطلاعاتی باشد که از جهان اطرافمان دریافت می‌کنیم
مارتا نوسبام در کتاب جديدش از آزار جنسی نوشته است
فیلسوفِ فمینیست می‌گوید راه‌حل در قانون، رویه‌های عادلانه و امنیت شغلی است
غذا و دارو به صرف «طبیعی» بودن، سالم و بی‌ضرر نمی‌شود
لِوینوویتز به مُدها، علم‌ها و قانون‌های مضری می‌‌پردازد که از اعتماد به آنچه «طبیعی» قلمداد میشود برآمده‌‌اند
باستان‌شناسی از فضا: چطور آینده می‌تواند به کشف گذشته کمک کند؟
مؤلف «باستان‌شناسی از فضا» دربارۀ کتاب جدیدش حرف می‌زند
چرا مقابل دانش مقاومت می‌کنیم؟
وقتی کسی چیز غلطی را باور کرد، دیگر کار از کار گذشته است. باید قبل از آن دست به کار شویم
تکنولوژی چگونه تصور انسان از خودش را تغییر داد؟
گزارشی از گفت‌وگو با پیتر گالیسون، مورخی که انتزاعی‌ترین امور را در پیش‌پا‌افتاده‌ترین مسائل جستجو می‌کند
گفت‌وگو با اسلاوی ژیژک: به من احترام نگذارید، کتاب‌هایم را بخوانید
ژیژک به ارائۀ دیدگاه‌های مجادله‌انگیز معروف است، اما ایده‌های مبنایی او را چطور باید فهمید؟
به خدای فلسفه اعتقاد ندارم، اما دلم برایش تنگ میشود
تاریخ تصویر کاملاً متفاوتی از ارتباط فلسفه با سکولاریسم به ما می‌دهد
آزمایشگاهی به نام دموکراسی؛ گفت‌وگو با اتین بالیبار
بالیبار دربارۀ ملی‌گرایی، دموکراسی، مقاومت، اروپا و نفوذ آلتوسر سخن می‌گوید
برونو لاتور: ما هرگز مدرن نبوده‌ایم
لاتور، فیلسوفی که ۴۰ سال به انتقاد از علم متهم بوده است، حالا در صدد است تا به یاری علم برخیزد
سایمون کریچلی: وقتی به فوتبال می‌اندیشیم به چه می‌اندیشیم
در زمین چمن آرمان همۀ انسان‌ها محقق میشود، از سوسیالیست‌ها گرفته تا سرمایه‌دارها
برونو لاتور؛ منتقدی که اعتبار علم را بازمی‌گرداند
برونو لاتور علم را نجات داده، اما خوشحال است از اینکه اعتبار دانشمندان را کاسته است
دنیل دنت: ممکن است به قرن نوزدهم بازگردانده شویم
حقیقت مدت‌هاست که دغدغۀ فیلسوف آمریکایی است، اما ترامپ هم گریزناپذیر است
فیل، نیویورک و گوگل چه وجه اشتراکی دارند؟
فیزیک می‌گوید هر پدیده را با فروکاستن به کوچک‌ترین ذراتش می‌توان فهمید، اما گاهی برعکس این درست است
هيوم مرد تناقض‌هاست، آيا چنين کسی می‌تواند مرشد خودياری شود؟
کتاب جدید جولین باگینی دربارۀ هیوم گشت‌وگذاری آموزنده در دنیایی است که فیلسوف در آن می‌زیست
وجدان گزينشی: آيا نظریۀ رالز دربارۀ عدالت واقعاً منصفانه بود؟
جان رالز تمام عمر حرفه‌ای خود را به عدالت اندیشید، اما بی‌توجهی او به مسائل بین‌المللی ضربه‌ای انکارنشدنی به کارش زده است
دربارۀ مهارناپذیری جهان
ما می‌خواهیم همه‌چیز را پیش‌بینی، اندازه‌گیری و مهار کنیم، آیا چنین کاری ممکن است؟
جان گرِی در آخرين کتاب خود سراغ فلسفه‌ورزی با گربه‌ها رفته است
گربه‌ها تلاش نمی‌کنند خوشبخت شوند، شاید به همین خاطر خوشبخت‌اند
آيا جست‌وجو در کتاب‌های باستانی چيزی بيش از تفنن است؟
عاشقان علم از نگاه مردمان عصر رنسانس چنین بودند: زودرنج، دمدمی‌مزاج، مجنون و افسرده
اعتياد پنهان: آيا وقت آن رسيده که کافئين را ترک کنيم؟
نیرویی که کافئین به ما می‌دهد قرضی است، و قرض را هم دستآخر باید پس داد
آیا در دوران دیجیتال مرده‌ها می‌توانند به آرامش برسند؟
هر کسی که امروزه از دنیا می‌رود مجموعه‌ای از داده‌ها به جا می‌گذارد که نمی‌دانیم با آن‌ها چه باید کرد
آیا تجربۀ سفر فضایی می‌تواند ما را به آدم بهتری تبدیل کند؟
احساس کوچک‌بودن در جهانْ چشم‌اندازی است که بسیار لازمش داریم
انسان‌بودن یعنی بیماربودن: سرگذشت فکری چهار فیلسوف دوران‌ساز
کاسیرر، هایدگر، ویتگنشتاین و بنیامین چگونه از قرن بیستم پرده برداشتند؟
بیمار فیزیک‌دان کارل یونگ
نامه‌نگاری‌های ولفگانگ پاولی، برندۀ نوبل فیزیک، با یونگ بخش جالبی از روان‌شناسی معاصر است
فلسفه زیر سایۀ نازیسم؛ ظهور و سقوط حلقۀ وین
اعضای حلقۀ فکری وین، می‌خواستند عقل را احیا کنند، اما خود قربانی بی‌خردی زمانه شدند
چطور غربی‌ها این‌قدر عجیب شدند؟ یک نظریۀ جدید
انسان‌شناسی از دانشگاه هاروارد می‌گوید آیین پروتستان و اختراع چاپ مغز انسان‌ها را تغییر داد
چطور چیزی همه‌گیر میشود؟
الگوی مشابهی برای سرایت وجود دارد: از بیماری‌های ویروسی، تا شایعات و جک‌ها
با خشم می‌توان بر پا خاست، اما نمی‌توان ایستاد
اگر قرار است برای ساختن آینده‌ای بهتر دست به اعتراض بزنیم، باید فکر انتقام را از سرمان بیرون کنیم
وقتی که امبرتو اکو بر شانۀ غول‌ها ایستاد
چقدر می‌توانیم بدانیم؟ چرا داستان تعریف می‌کنیم؟ و چرا همیشه باید به چیزی اعتقاد داشته باشیم؟
