فلسفه و علم
چه بر سر ژیژک آمده است؟
سوپر استار عالم روشنفکری بیش از همیشه با چپ‌ها به مشکل خورده است
چرا نباید از هوش مصنوعی ترسید؟
گفت‌و‌گویی دربارۀ دشواری همتاسازی هوش انسانی در رایانه‌ها
افسون‌زدایی بیماری مدرنیته است، آیا هنر میتواند درمانش کند؟
چارلز تیلور شعر و موسیقی را عناصر نجات‌بخش دوران افسون‌زدایی می‌داند
نمی‌توانستم از مرگ خواهرم بنویسم، تا آنکه از هوش مصنوعی کمک گرفتم
او چیزی از خواهرم نمی‌دانست، خوبی‌اش همین بود
چطور در راه «ساختن خودمان» به خدا تبدیل شدیم؟
کتابی جدید، تاریخ ایدۀ خودآفرینی را در کنار تغییرات مذهبی بررسی می‌کند
هوش مصنوعی هیچ‌وقت از مخترعانش باهوش‌تر نخواهد شد
نظریۀ «انفجار هوش» بر مبنای درک نادرستی از هوش به وجود آمده است
چه کسی باید بر هوش مصنوعی فرمان براند؟
چهار بحث دربارۀ تأثیر هوش مصنوعی بر آیندۀ کار، اقتصاد و سیاست
آیا مخترع چت جی‌پی‌تی می‌داند دارد چه‌کار می‌کند؟
تلاش بلندپروازانه، نبوغ‌آمیز و هولناکِ مدیرعامل اُپن‌ای‌آی برای تولید گونۀ جدیدی از هوش
هوش مصنوعی احمق است، اما به‌شکلی قانع‌کننده
هوش مصنوعی به شکل فعلی‌اش بیشتر کلیشه است تا خلاق، و بیشتر مبتذل است تا پیشرو
آیا انسان «ارادهٔ آزاد» دارد؟
برخی معتقدند فقدان ارادۀ آزاد به معنیِ افتادن در دام بی‌اخلاقی است
شما طوطی نيستيد، چت‌جی‌پی‌تی هم انسان نيست
زبان‌شناسی به نام امیلی بِندِر نگران از میان رفتن مرزها میان انسان‌ها و ربات‌هاست
آیا علم میتواند داور بی‌طرف حقیقت باشد؟
وقتی صحبت از امور بشری باشد، بی‌طرفی رؤیایی غیرممکن است
ليبراليسم بيماری مهلک مدرنيته است يا پيروزی شکوهمند آن؟
یک عمر مجادله بین السدیر مکینتایر و ریچارد رورتی
سوگواری دقيقا چيست؟
سوگواری‌‌‌‌کردن تلاشی است برای تبدیل‌‌‌‌کردن ضرر به سود با کیمیای تخیل
فلسفه برای همه نیست، همان‌طور که بتهوون برای همه نیست
«فلسفهٔ محض» قرار نیست برای زندگی روزمره فرمول بدهد
چگونه می‌توان یک مشت دیتای قلابی را به پژوهشی هیجان‌انگیز بدل کرد؟
با هک داده‌ها، سلاخی داده‌ها و سایر گناهان آماری
نمی‌توانستم از مرگ خواهرم بنویسم، تا آنکه از هوش مصنوعی کمک گرفتم
او چیزی از خواهرم نمی‌دانست، خوبی‌اش همین بود
هوش مصنوعی هیچ‌وقت از مخترعانش باهوش‌تر نخواهد شد
نظریۀ «انفجار هوش» بر مبنای درک نادرستی از هوش به وجود آمده است
چه کسی باید بر هوش مصنوعی فرمان براند؟
چهار بحث دربارۀ تأثیر هوش مصنوعی بر آیندۀ کار، اقتصاد و سیاست
آیا مخترع چت جی‌پی‌تی می‌داند دارد چه‌کار می‌کند؟
تلاش بلندپروازانه، نبوغ‌آمیز و هولناکِ مدیرعامل اُپن‌ای‌آی برای تولید گونۀ جدیدی از هوش
شما طوطی نيستيد، چت‌جی‌پی‌تی هم انسان نيست
زبان‌شناسی به نام امیلی بِندِر نگران از میان رفتن مرزها میان انسان‌ها و ربات‌هاست
آیا علم میتواند داور بی‌طرف حقیقت باشد؟
وقتی صحبت از امور بشری باشد، بی‌طرفی رؤیایی غیرممکن است
چگونه می‌توان یک مشت دیتای قلابی را به پژوهشی هیجان‌انگیز بدل کرد؟
با هک داده‌ها، سلاخی داده‌ها و سایر گناهان آماری
جین بنت، فیلسوفی که باور دارد اشیا زنده‌اند
عاملیت‌داشتنِ اشیا ایده‌ای است که شاید از کودکی با آن آشنا باشیم
چه کسی کلانروایت زیست‌شناسی را خواهد نوشت؟
برخی دانشمندان بر این باورند که درک منطقیِ زیست‌شناسی مدرن نه شدنی است و نه ضروری
شیطنت هم نوعی فضیلت است
لازمۀ شیطنت شوخطبعی، ظرافت و نوعدوستی است؛ این ویژگیها سزاوار تحسیناند
فيلسوفی به مرگ می‌خندد و مردم گوش می‌دهند
آیا ممکن است هایدگر، آن فیلسوف نازی، به دست سایمون کریچلی دلپذیر شود؟
چطور يک ميلياردر بی‌خانمان به فيلسوفشاه تبديل شد
پول بر همه‌چیز عالم حکومت می‌کند حتی ایدهها
چطور بدبين باشيم و اميدوار؟
می‌بایست شعلۀ بدبینی را فروزان نگاه داریم: در این زمانۀ پررنج این یک فضیلت است
رواقيگری به‌مثابۀ کنش سياسی
شاید رواقیگری را فلسفۀ روی‌گردانی از دنیا بدانید، اما رواقیون باستان علیه ستم موضع می‌گرفتند
چطور فلسفه در آزمون همه‌گیری شکست خورد، یا: کی آگامبن به الکس جونز تبدیل شد؟
زیست‌سیاست و بازاندیشیِ زبان اخلاق
چه بر سر ژیژک آمده است؟
سوپر استار عالم روشنفکری بیش از همیشه با چپ‌ها به مشکل خورده است
چرا نباید از هوش مصنوعی ترسید؟
گفت‌و‌گویی دربارۀ دشواری همتاسازی هوش انسانی در رایانه‌ها
اندوه چيزی جز عشقِ پايدار نيست
آیا فلسفه میتواند معنای تازه‌‌‌‌ای به رنج و اندوه زندگی بدهد؟
متاورس به اندازۀ دنيايی که می‌شناسيم واقعی است
دیوید چالمرز، فیلسوف بزرگ معاصر، در کتاب جدیدش به‌سراغ مسئلۀ واقعی‌بودن دنیای مجازی رفته است
فيلسوفان هميشه با خشم مخالف بوده‌اند، اما شايد وقت دفاع از آن رسيده باشد
مائیشا چری از عصبانیت به‌عنوان ابزار مبارزه علیه نابرابری نژادی بحث می‌کند
مارک در متاورس
مدیرعامل فیسبوک از علت تبدیل‌شدن شبکۀ اجتماعی‌اش به «شرکت متاورس» می‌گوید
احساسات به چه دردمان می‌خورند؟
شاید احساسات پاسخ ما به مجموع اطلاعاتی باشد که از جهان اطرافمان دریافت می‌کنیم
مارتا نوسبام در کتاب جديدش از آزار جنسی نوشته است
فیلسوفِ فمینیست می‌گوید راه‌حل در قانون، رویه‌های عادلانه و امنیت شغلی است
غذا و دارو به صرف «طبیعی» بودن، سالم و بی‌ضرر نمی‌شود
لِوینوویتز به مُدها، علم‌ها و قانون‌های مضری می‌‌پردازد که از اعتماد به آنچه «طبیعی» قلمداد میشود برآمده‌‌اند
باستان‌شناسی از فضا: چطور آینده میتواند به کشف گذشته کمک کند؟
مؤلف «باستان‌شناسی از فضا» دربارۀ کتاب جدیدش حرف می‌زند
چرا مقابل دانش مقاومت می‌کنیم؟
وقتی کسی چیز غلطی را باور کرد، دیگر کار از کار گذشته است. باید قبل از آن دست به کار شویم
تکنولوژی چگونه تصور انسان از خودش را تغییر داد؟
گزارشی از گفت‌وگو با پیتر گالیسون، مورخی که انتزاعی‌ترین امور را در پیش‌پا‌افتاده‌ترین مسائل جستجو می‌کند
گفت‌وگو با اسلاوی ژیژک: به من احترام نگذارید، کتاب‌هایم را بخوانید
ژیژک به ارائۀ دیدگاه‌های مجادله‌انگیز معروف است، اما ایده‌های مبنایی او را چطور باید فهمید؟
به خدای فلسفه اعتقاد ندارم، اما دلم برایش تنگ میشود
تاریخ تصویر کاملاً متفاوتی از ارتباط فلسفه با سکولاریسم به ما می‌دهد
آزمایشگاهی به نام دموکراسی؛ گفت‌وگو با اتین بالیبار
بالیبار دربارۀ ملی‌گرایی، دموکراسی، مقاومت، اروپا و نفوذ آلتوسر سخن می‌گوید
برونو لاتور: ما هرگز مدرن نبوده‌ایم
لاتور، فیلسوفی که ۴۰ سال به انتقاد از علم متهم بوده است، حالا در صدد است تا به یاری علم برخیزد
سایمون کریچلی: وقتی به فوتبال می‌اندیشیم به چه می‌اندیشیم
در زمین چمن آرمان همۀ انسان‌ها محقق میشود، از سوسیالیست‌ها گرفته تا سرمایه‌دارها
افسون‌زدایی بیماری مدرنیته است، آیا هنر میتواند درمانش کند؟
چارلز تیلور شعر و موسیقی را عناصر نجات‌بخش دوران افسون‌زدایی می‌داند
چطور در راه «ساختن خودمان» به خدا تبدیل شدیم؟
کتابی جدید، تاریخ ایدۀ خودآفرینی را در کنار تغییرات مذهبی بررسی می‌کند
هوش مصنوعی احمق است، اما به‌شکلی قانع‌کننده
هوش مصنوعی به شکل فعلی‌اش بیشتر کلیشه است تا خلاق، و بیشتر مبتذل است تا پیشرو
آیا انسان «ارادهٔ آزاد» دارد؟
برخی معتقدند فقدان ارادۀ آزاد به معنیِ افتادن در دام بی‌اخلاقی است
ليبراليسم بيماری مهلک مدرنيته است يا پيروزی شکوهمند آن؟
یک عمر مجادله بین السدیر مکینتایر و ریچارد رورتی
سوگواری دقيقا چيست؟
سوگواری‌‌‌‌کردن تلاشی است برای تبدیل‌‌‌‌کردن ضرر به سود با کیمیای تخیل
فلسفه برای همه نیست، همان‌طور که بتهوون برای همه نیست
«فلسفهٔ محض» قرار نیست برای زندگی روزمره فرمول بدهد
نيچه، نهنگ تک‌‌‌‌شاخ و بارِ گران آگاهی
کندوکاو جاستین گرِگ دربارۀ هوش حیوانات بصیرت‌‌های ارزشمندی برایمان دارد، اما جوهرۀ انسانیت چیزی بیش از تقلا برای خرسندی است
هيوم مرد تناقض‌هاست، آيا چنين کسی میتواند مرشد خودياری شود؟
کتاب جدید جولین باگینی دربارۀ هیوم گشت‌وگذاری آموزنده در دنیایی است که فیلسوف در آن می‌زیست
وجدان گزينشی: آيا نظریۀ رالز دربارۀ عدالت واقعاً منصفانه بود؟
جان رالز تمام عمر حرفه‌ای خود را به عدالت اندیشید، اما بی‌توجهی او به مسائل بین‌المللی ضربه‌ای انکارنشدنی به کارش زده است
دربارۀ مهارناپذیری جهان
ما می‌خواهیم همه‌چیز را پیش‌بینی، اندازه‌گیری و مهار کنیم، آیا چنین کاری ممکن است؟
جان گرِی در آخرين کتاب خود سراغ فلسفه‌ورزی با گربه‌ها رفته است
گربه‌ها تلاش نمی‌کنند خوشبخت شوند، شاید به همین خاطر خوشبخت‌اند
آيا جست‌وجو در کتاب‌های باستانی چيزی بيش از تفنن است؟
عاشقان علم از نگاه مردمان عصر رنسانس چنین بودند: زودرنج، دمدمی‌مزاج، مجنون و افسرده
اعتياد پنهان: آيا وقت آن رسيده که کافئين را ترک کنيم؟
نیرویی که کافئین به ما می‌دهد قرضی است، و قرض را هم دستآخر باید پس داد
آیا در دوران دیجیتال مرده‌ها می‌توانند به آرامش برسند؟
هر کسی که امروزه از دنیا می‌رود مجموعه‌ای از داده‌ها به جا می‌گذارد که نمی‌دانیم با آن‌ها چه باید کرد
