دستچینی متنوع از بهترین مطالب منتشرشده در سال ۱۳۹۴
ویژهنامه: هانا آرنت در اورشلیم؛ متن سخنرانی آیزیا برلین در مراسم دریافت دکتری افتخاری حقوق از دانشگاه تورنتو؛ پروندۀ کتاب «جهل مقدس» و نوشتاری از اولیویه روآ؛ گفتوگو با نوام چامسکی دربارۀ انواع آنارشیسم و بیدادگری لیبرتاریانیسم و چند مطلب دیگر را در این مجموعه بخوانید.
3 دقیقه

آنارشیسم و لیبرتاریانیسم دو اصطلاحیاند که نوام چامسکی زیاد بهکار میبرد. او در مصاحبه با ژاکوبن از تعاریف مختلف این دو اصطلاح میگوید. نیاز به دموکراسی رسانهای، رابطۀ پول و انتخابات و تجاریشدن دانشگاه دیگر موضاعات این گفتوگو هستند.

آثار آرنت مانند زندگیاش برنامۀ واحدی ندارد؛ پروژههایی پراکنده، جنجالی و با نتایجی متضاد. بااینحال او را چگونه باید بازخوانی کرد: یهودیِ آوارهای در صفحۀ بازی ملتدولتها، زنی در قلمرو فکری مردان؛ نماد یک جهانشهری یا نظریهپرداز سیاسی؟

بعد از حملات تروریستی فرانسه، داعش پیچیدهتر از همیشه بهنظر میرسد. این پدیده را چگونه باید تحلیل کرد؟ آنچه خواهید دید گزیدهای از مطالبی است که پیشتر دربارهٔ داعش منتشر شده بود بههمراه نوشتاری جدید، «داعش زیرکترین کاسب ماجراست».

ترجمان مطالبِ متعددی دربارۀ کتابِ مهم اولیویه روآ، جهل مقدس منتشر کرده است. روآ در کتابش با بررسیِ جامعی از سراسر جهان، میگوید بنیادگرایی، پدیدهای فراگیر در دنیاست و دلیلِ آن، سازگاریِ این نسخۀ دینداری، با جهانیشدن است.

۲۰ سال پیش آیزایا برلین دکتری افتخاریِ حقوق را از دانشگاه تورنتو پذیرفت. او بعدها در نامهای که به یکی از دوستانش نوشت، سخنرانی خود را «مرامنامه» خودش نامید. اصلیترین ادعای این مرامنامه بهتر بودن قرن ۲۱ برای انسانها بود.

تصورِ رایج این است که زندگی در شرایطِ سوسیالیستی سراسر کسالت است، این تصور البته تا حدی درست است، اما طرف دیگر ماجرا را هم باید دید: اینکه کاپیتالیسم، اگرچه به هیچ وجه کسالتبار نیست، ولی در قساوت و وحشت و رنجهایی که به بار میآورد، بیهمتاست.

اولیویه روآ معتقد است نباید سلفیگرایی را ناشی از رادیکالشدنِ اسلام دانست. بلکه ماجرا اسلامی شدنِ رادیکالیسم است. او نشان میدهد معضلِ جهادیها، معضلی نسلی است. زیرا سلفیگری فقط در میان یک نسلِ بخصوص از مسلمانانِ مهاجر رواج یافته است.

جاناتان ولف، استاد فلسفۀ یونیورسیتی کالج لندن زمینههای نگارش ۵ کتاب تاثیرگذار فلسفهٔ سیاسی را میکاود و معتقد است فیلسوفانی که دربارۀ تاریخ خودشان و آنچه آنها را به دیدگاههای فعلیشان رسانده سخن بگویند به ندرت یافت میشوند.

اکثرِ ما فکر میکنیم از «غریزهای اخلاقی» برخورداریم یا در یکی از فاجعههای آینده نقش نجاتدهندگان را خواهیم داشت. اما در بزنگاههای تاریخ اندکی از ما بهدرستی رفتار خواهند کرد. ما و هیتلر هم جهان مشترکی داریم و هم در برخی از دلمشغولیهایش شریکیم.

از انقلاب فرانسه به این سو، چپ و راست دوگانۀ اصلی توصیفِ جناحهای سیاسی شد. اما امروز، با کم اهمیتتر شدن دولت-ملتها، این دوگانه دیگر جانی ندارد. استیو فولر میگوید جانشین این دوگانه، سیاه و سبز است، که اولی به آسمان نظر دارد و دومی به زمین.
تغییر سیاستها کافی نیست، باید نگاهمان به انسان را عوض کنیم
از انقلاب فرانسه تا حمله به کنگره آمریکا: نگاهی به پیچیدگیهای ماهیت جمعیت
چرا سفیدپوستان فقیر آمریکا ترامپ را دوست دارند؟
اسرائیل هیچوقت حمایت افکار عمومی را از دست نداده بود، این بار چرا